葛吉夫G.I.Gurdjieff 對學生的要求

葛吉夫G.I.Gurdjieff 對學生的要求奇高，他要求學生絕對服從，可是又要求學生必須帶著清晰的頭腦。

不要相信，要質疑一切，要親身驗證，這是第四道的首要原則。

有一次，學生哈特曼問他：「我現在是否應該完全信任你，毫不質疑地遵照你的建議？」
葛吉夫輕輕點頭，停頓一會兒才說：「確實，大至說來是如此。但如果我開始教你手淫，你也照做嗎？」然後轉身離去，沒有留下隻字片語。

葛吉夫無意要弟子盲目追隨他，弟子應該永遠記得自己是為了「清醒」的目標才會追隨老師。

葛吉夫認為在生活中表現弱的，在這個工作中的表現也弱。（這個工作－為自己的靈魂下功夫。）

這個觀念涉及好幾個方面，葛吉夫認為一個人的生活規畫很糟，很小的事情就讓他覺得困窘，那麼他最好別來從事這項工作。遇上須要處理的事情，他就必須要有辦法去，透過這些要求我們可以看出一個人是否能夠同我們一起工作。

另一方面：「人不會看重他不曾為它付出代價的東西。」

的確是的，要是我們真的認為物質生活是低等層面的事情，那麼我們必定有足夠的能力把它處理妥當。要不然那來高等精神層面的生活。一個財政上一塌糊塗的人，精神上不可能有條理到那裡去。

所以葛吉夫同時是一個很成功的生意人。

葛吉夫 G.I.Gurdjieff 格言

葛吉夫 G.I.Gurdjieff 格言：

Only conscious suffering is of value. ——只有有意識的痛苦才是有價值的。

Conscious love evokes the same in response.——有意識的愛引發相同的回應；

Emotional love evokes the opposite.——訴諸情感的愛帶來相反的結果；

Physical love depends on type and polarity.——肉體的愛則依靠類型與磁性吸力而定。

Faith of consciousness is freedom.——有意識的信仰是自由的；

Faith of feeling is slavery.——訴諸情感的信仰是奴役的；

Faith of body is stupidity.——機械的的信仰是愚蠢的！

葛吉夫（G. I. Gurdjieff 1866~1949）

最近開始研讀葛吉夫（G. I. Gurdjieff 1866~1949）的書籍。

這是他的思想重心:-
第四道與七種人

依照諸中心的發展現況，人可以分為七類。
第一種人，本能中心「肉體人」；
第二種人，情感中心「情感人」；
第三種人，理智中心「理智人」；
第四種人，是指一個人已經將靈魂進化視為生命中最重要的事情，並且致力於四個低等中心（本能、情感、理智及性中心）的平衡發展。
唯有有心修行的人，他擁有健全的磁性中心，修行成為他不會改變的生活方向，而且，正確掌握了「四個中心必須平衡發展」的修行原理，這樣才是第四種人。
第五種人，是指一個人已經獲得了「統一性」與「自我意識」，他的高等情感中心開始發揮作用，具有常人所沒有的許多能力。
第六種人，是指一個人已經獲得了「客觀意識」，他的高等理智中心開始發揮作用。
剛剛成道的佛陀，可以說是成為第六種人，這時他開發了高等情感中心與高等理智中心，完全認識自我與宇宙的真相，擁有各種凡人夢想難及的神通。
第七種人，具有永遠不變的「我」，具有真正的意志，他能控制他所有的意識狀態，人所能獲得的一切都已圓滿，而且再也不會失去他所獲得的一切。
兩千五百年前，釋迦牟尼夜睹明星，悟道成佛，在印度說法四十九年後圓寂。
而四十九年之後，圓寂前的佛陀與剛剛成道的佛陀又不一樣，前者比後者更加圓熟，理由是成佛以後，佛陀的境界就不斷從第六種人向第七種人邁進。
第七種人非常希罕，非常珍貴，幾乎不可能在人間出現。以凡人的眼睛來看，第七種人是無與倫比的完人。

「第四道」就是人類進化的第四條道路。
第一條道路，著重對肉體下功夫，也就是對本能中心和運動中心下手，古代印度的苦行者就是典型的第一道，事實上，這是一條又長又難又不可靠的道路。
第二條道路，是僧侶的方法，是情感之道，例如基督教強調對上帝的信心、佛教淨土宗強調阿彌陀佛的救護力量。當這種情感宗教走偏時，會形成盲目崇拜、迫害異教徒的行徑。
第三條道路，著重對理智下功夫，例如印度的瑜珈學派、佛教的唯識宗。它的流弊是沈迷於字眼、形式、儀式、玄學的爭辯。
苦行者是過分的第一種人，僧侶是過分的第二種人，瑜珈學派行者是過分的第三種人，。所以，前三道是前三種人的道路，第四道則是第四種人的道路。
第四道強調四個低等中心的平衡發展，強調「不需要放棄外在的事物，因為所有的下功夫都是內在的」。
由於第四道要同時發展四個中心，它的難度更高，所以第四道很清楚這個體系只會被少數人接受，走第四道的人必須比前三道的人知道更多，否則，即使打著第四道的招牌，也仍然不脫前三道的窠臼。
廣義來說，只要掌握「四個中心同時發展」的修行體系即可稱為「第四道」。